La voie du Zen
Afin d'appaiser nos angoisses face à la maladie, la vieillesse et la mort, nous développons beaucoup d'énergie. Nous multiplions nos désirs et tentons de les satisfaire. Malgré tout, nous ressentons un manque dans notre existence, manque qui nous amène à chercher davantage de compensations de tous ordres.
Mais l'escalade est sans fin car l'égo en demande toujours plus et même si le bonheur arrive, nous avons peur de le perdre, ce qui crée une souffrance latente. Comment arrêter la spirale ?
La doctrine mahayaniste (de "Mahayana" : grand véhicule) enseigne le principe de vacuité selon lequel toutes les choses et tous les phénomènes sont interdépendants et n'ont pas d'existence propre. Il nous est possible de voir que notre attachement à notre ego est un leurre, une construction mentale qui n'a pas d'existence intrinsèque. Pourquoi chercher si l'univers est éternel ou non ? La vérité relative, qui est de l'ordre du conditionnement, ne peut être confondue avec la vérité universelle. Le même événement peut être vécu différemment selon la façon de l'aborder. Il est ainsi possible de voir le caractère illusoire de notre attachement et ainsi retrouver la source d'une liberté inconditionnelle. Ainsi se réalise la "voie du milieu" selon laquelle la vérité ne réside ni dans la recherche des plaisirs ni dans un ascétisme forcené.
Mais l'escalade est sans fin car l'égo en demande toujours plus et même si le bonheur arrive, nous avons peur de le perdre, ce qui crée une souffrance latente. Comment arrêter la spirale ?
La doctrine mahayaniste (de "Mahayana" : grand véhicule) enseigne le principe de vacuité selon lequel toutes les choses et tous les phénomènes sont interdépendants et n'ont pas d'existence propre. Il nous est possible de voir que notre attachement à notre ego est un leurre, une construction mentale qui n'a pas d'existence intrinsèque. Pourquoi chercher si l'univers est éternel ou non ? La vérité relative, qui est de l'ordre du conditionnement, ne peut être confondue avec la vérité universelle. Le même événement peut être vécu différemment selon la façon de l'aborder. Il est ainsi possible de voir le caractère illusoire de notre attachement et ainsi retrouver la source d'une liberté inconditionnelle. Ainsi se réalise la "voie du milieu" selon laquelle la vérité ne réside ni dans la recherche des plaisirs ni dans un ascétisme forcené.